Göra ett dödshus

Tänkte spela på världskulturmuseets egna spelplan och tänker att krukor, världskultur och konflikter kan passa bra.

googlar på konflikter och krukor, finner forntida svenska krukor och en utgrävning, rapporter och youtubeklipp med arkeologen Åsa M. Larsson. På 90-talet fann hon ett antal krukor i ett så kallat dödshus i Södermanland. Dödshuset var en byggnad där man hade cermonier, placerade föremål, döda djur och människor på forntiden som man sedan satte eld på. Om det var en offerritual nämner Larsson inget om. Det finns en teori om att dessa cermonier skulle sammanföra de två kulturerna stridsyxekulturen som var bondesamhället och de konservativa och gropkeramiska kulturen som var jägare, fiskare och samlare. De hade olika keramiska uttryck där stridsyxekulturen gjorde mönster i form av kamstruktur och gropkeramiska kulturen gjorde gropar och smal botten på sina krukor. Det fina här är att man även i dessa dödshus hittade en dynamisk design krukor en sammansmältning, ett gemensamt uttryck i en kruka där Larsson anser att man har funnit varandra och att det är ett tecken, en symbol på en gemenskap som skulle kunna utmynnat i gemensamma normer och värderingar.

Jag tar dessa tankar med mig när jag tillverkar ett dödshus som jag fyller med symboliska laddningar från inre och yttre konflikter på Världskulturmuseet.

Jag tillverkar en kruka utifrån dynamisk design som Åsa M. Larsson har visat hur den skulle ha kunnat sett ut i sin helhet, som jag kan ta med i dödshuset...

efter första handledningen

Börjar med att skaffa några enkla innerkrukor och köper etiketter som skulle kunna vara märkningen av föremål på museet. Går in på museets websida och tittar hur de formulerar sig när de beskriver sina föremål och gör en egen tokning på mina egna etiketter som jag sedan fäster på några krukor.

http://www.varldskulturmuseerna.se/sv/varldskulturmuseet/forskning-samlingar/sok-i-samlingarna1/

 


På krukorna sätter jag dit ett överkryssat öga inne i en triangel - en symbol som museet själv har haft med i en av sina tidigare utställningar och som dessutom är med på trycksaker som beskriver utställningarna och gör reklam för museets inriktning, en inriktning som ska locka göteborgarna att besöka museet;

"I´ve had ENOUGH TRICKLE DOWN ECONOMICS"

på trycksaken skriver museet:

"VAD HÄNDER I VÄRLDEN? Välkommen till Göteborgs bästa museum! Upplev utställningar, föreläsningar och filmer om brännande frågor i världen. Här kan hela familjen njuta av kultur och god mat i en fantastisk miljö."



Jag paketerar och ska precis skicka när jag ändrar mig;
1. Det blir för dyrt, paketet kommer att kosta 240kr att skicka . Det strider mot Bruce Maus manifest om hur man bör arbeta med en gestaltning.
http://glimmersite.com/2009/07/28/bruce-maus-incomplete-manifesto-for-growth/bruce-mau/
2. Det krävs en fraktsedel, jag kan inte skicka anonymnt. Risken att detta blir person mot person är uppenbart, den som tar emot kan uppenbarligen kasta krukan rakt av och ingen blir provocerad annat än att jag aldrig kommer att kunna arbeta på Världskulturmuseet.





Istället bäddar jag in krukorna i en kofta, lägger ner mina fina krukor i en tygbag och går på ett litet besök till museet...

Väl där går jag in på utställningen Destination X konstaterar att de har övervakningskameror men tycker mig inte se några, så jag placerar snyggt tre krukor i utställningen...

För mig blir detta ett helt annat överaskningsmoment, krukorna blir en liten installation på museet och budskapet att förmedla problematiken med att ständigt ha krukor närvarande på museet blir mer direkt.

Källa: Banksy at British Museum, http://www.youtube.com/watch?v=lW-rt3jyZU8

Gestaltning i LBD 220

Ingången blir att utifrån serien hitta en konflikt att nysta i. Christian Fabbi från Reggio Emilia nämner att deras sätt att arbeta bygger på en viss metod där en del kan användas i den här gestaltningen. Våra handledare vill att vi plockar in och använder delar av deras metod i vår gestaltning. Metoden talar om ett inledande EVENT som i detta fallet kan vara våra egna serier samt de filmer vi såg på vid uppstarten. Dessa event blir ingången till att börja koppla och inspireras av. Därefter nämner Fabbi att man utifrån event hamnar i att finna RATIONELLA SAMBAND och KREATIVA FÖRKLARINGAR. Detta ska senare mynna ut i en HYPOTES, ett meningsskapande och en avslutande slutblogg.

Jag väljer serieruta tre där konflikten blir Världskulturmuseet och deras antydan om att sätta in alla föremål de har i en fast utställning vilket enligt personalen och några källor jag hänvisar till starkt kommer att påverka museets möjligheter att spegla världens kulturella mångfald och föränderlighet som också ligger i statens uppdrag förutom att bevara och konservera gamla föremål.

http://svt.se/2.27170/1.2737867/stor_oro_bland_personalen_pa_varldskulturmusee

Kulturdepartementet har dessutom i ett regeringsbrev inför budgetåret 2012 gett statens museer för världskultur i uppdrag att främja internationellt utbyte, demokrati och mänskliga rättigheter i samhället. De ska utarbeta en strategi för hur man kan belysa och ge nya perspektiv på sina samlingar och utställningar. 

http://www.esv.se/Verktyg--stod/Statsliggaren/Regleringsbrev/?RBID=13895




Museet svarar den 20 mars med att avskeda chefen för utställningar och kunskapsbyggnad...
 

Förra chefen Margareta Alin Hegelund debatterar i utställningsestetisktforum samt i GT igår att museets ledning har hemliga möten där personalen inte ska vara behjälpliga i dialoger utan anses som ett hot mot en förändring. Hegelund talar om vikten att använda föremål med respekt för deras ursprung vilket i många fall är krigsbyten och stulna föremål. Hon nämner att museet är en förebild för många andra museer och också fick pris för bästa museum 2009. Hon vill inte ha in krukorna i en fast utställning utan de ska användas när de behövs...

http://www.ueforum.se/forum/12-2forflaggskepp.php

http://www.expressen.se/gt/kultur/lat-inte-flaggskeppet-ga-pa-grund/ 

Om man dessutom tittar på den översyn av Världkulturmuseet som KMPG gjorde 2008, på uppdrag av Kulturdepartementet 2008 och som Hegelund påstår var Margot Wallströms och Marita Ulvskogs baby och bestod av minst 30 sakfel och var klart vinklad enligt Hegelund och bromsar den inriktning som Världskulturmuseets  år 2009 fick pris för som Sveriges bästa museum med inriktning mot samtiskonsten, så kan man även hitta andra godbitar som faktiskt undergräver krukornas invation till fastskruvade hyllor. Där står tydligt formulerade olika riktlinjer som världskulturmuseet ska förhålla sig till. Det är riktlinjer framtagna av kulturdepartementet i mitten av 90-talet när krukorna höll på att bli undergången för världskulturen i Sverige. Här kommer några utdrag ur rapporten från 2008;

2.1

Nya vägar att berika och bruka kulturarven

Museets basutställningar skall präglas av hög kvalitet och internationell relevans i syfte att skapa och bibehålla en hög attraktionskraft. De bör även byggas upp så att de kan kompletteras med aktualitetsinslag. Genom utställningar i skilda former, samproduktioner, aktivt besöksutbyte med skolan och andra intressenter samt digitalt tillgängliggörande av basinformation förväntades museet bilda ett nav i museiverksamhet över hela landet till tjänst för både besökare på platsen och virtuella brukare. Vid produktion av vandringsutställningar och annan verksamhet med regional inriktning förväntades museet även eftersträva största möjliga samverkan med länsmuseerna och Riksutställningar.

Grupper med olika intressen och arbetssätt samt representanter för de kulturer som skildras skulle enligt utredningen erbjudas att samarbeta kring eller själva stå för utställningar, programserier, scenframställningar, musikframträdanden m.m. Vidare skulle allmänhetens synpunkter, frågor och intresse att dokumentera sitt eget liv ge en viktig stimulans till museet och därför tillvaratas i dialoger.

Kulturell mångfald i en globaliserad värld

Utredningen ansåg att existentiella frågor kring etik, moral, religion, konst, samhällskoder, lag och rätt skulle ställas i relation till internationella kulturströmningar för att beröra och aktivera besökarna. Museet skulle även i sin verksamhet ta till vara människors erfarenheter av uppväxt, arbete, studier eller rekreation i andra kulturmiljöer.

Barn och ungdom i fokus

Enligt utredningen skulle barns och ungdomars inneboende nyfikenhet, kreativitet och behov av uttrycksformer tas till vara i verkstäder, mediarum, dramagrupper m.m. med anknytning till utställningar och andra aktiviteter i museet. Aktiviteter förväntades arrangeras kring gemensamma teman, som skulle vända sig till olika kategorier besökare och kunde anpassas efter ålder, målgrupp och kunskapsnivå.

 

 

2.2.1  Instruktion                

Statens museer för världskultur har enligt förordning (1998:1714) till uppgift att visa och levandegöra världens kulturer. Myndigheten skall främja tvärvetenskaplig kunskapsbildning och publik verksamhet i nya former utifrån etnografiska, arkeologiska, konstnärliga, konstvetenskapliga samt andra samhälleliga och historiska perspektiv. Myndigheten skall även dokumentera och belysa olika kulturers yttringar och villkor samt kulturmöten historiskt och i dagens samhälle.

Myndigheten skall enligt instruktion särskilt:

1. vårda, förteckna, vetenskapligt bearbeta och genom nyförvärv berika samlingarna

2. hålla samlingarna tillgängliga för allmänheten och i detta syfte bedriva och stödja utställningsverksamhet och pedagogisk verksamhet i skilda former

3. samarbeta med olika publikgrupper och skapa förutsättningar för enskild verksamhet i anslutning till myndighetens lokaler

4. initiera och medverka i forskning som främjar kunskapsuppbyggnaden och berikar samhällsdebatten inom myndighetens verksamhetsområde

5. samverka med Riksutställningar samt lokala, regionala och centrala museer för att nå största möjliga geografiska spridning och förankring

6. använda ny teknik för att utveckla alla delar av verksamheten.

3.1.1   Inriktning

Företrädare för museet menar att världskultur är ett sätt att modernisera de traditionella etnologiska museernas arbetssätt. Detta synsätt återfinns även i utredningen Statens museer för världskultur där det framhålls att Statens museer för världskultur skall skapa något nytt i museivärlden där likt och olikt i tankesätt, livsstilar och levnadsvillkor men också kulturella förändringar i Sverige och i världen skall skildras. I utredningen görs ingen distinktion mellan de fyra museernas inriktning och profil i detta avseende. I praktiken har det dock utvecklats så att Världskulturmuseet blivit det museum i myndigheten som gått längst i att modernisera de traditionella etnologiska museernas sätt att arbeta.

Utifrån intervjuarbetet kan vi konstatera att detta moderniserande arbetssätt präglas av följande:

•  Mindre fokus på föremål än vad som traditionellt präglat de etnografiska museerna.

•  En utställningsmetodik som bygger på tillfälliga utställningar snarare än permanenta basutställningar.

•  Ifrågasättande av västvärldens koloniala historia och formerna för att samla in föremål till de etnografiska museerna.

•  Ett kritiskt förhållningssätt till vad som beskrivs som en exotiserande syn på främmande kulturer inom flera etno-    grafiska museer.

•  Ett tvärvetenskapligt arbetssätt mellan de discipliner som den aktuella utställningen/frågeställningen berör.

•  Ett aktionsforskningsorienterat perspektiv där museets roll inte bara är att beskriva kulturella och samhälleliga företeelser utan även att föra dialog med berörda ursprungsgrupper i syfte att åstadkomma samhällelig förändring.

_______________________________________________________________

Det är uppenbart att fasta krukor utifrån detta uppdrag inte är ens behöver övervägas. Om man dessutom kopplar samman uppdraget och de nya riktlinjerna i regeringsbrevet inför budgetåret 2012 är ledningen ute på hal is... 

Nu ut i händerna...

Vill ta det ett steg längre...

Provocera, skapa konflikt, få museet besökare att inse att krukor är egentigen bara en kruka även om den är gammal och att en kruka inte alltid passar i alla kontext.

Jag börjar med att köpa de billigaste innerkrukor jag kan hitta.

Kan jag provocera genom att sätta krukorna i olika kontexter som har med vår samtid att göra som skapar konflikt.

- skicka krukor med posten med jämna mellanrum till museet, de kan ha lappar, jag kan måla på dem

- foto dödskyssen, kruka och naket

- stapla en skulptur utanför museet

- ta dem in på utrymmen i museet 

krukorna kan ha olika budskap som;

ÅRETS MUSEUM

TOPPstyrning

Vi ska inte vara dem som ger röst åt andra kulturer. Vi ska i stället öka dialogen med de grupper eller ursprungsfolk från vilka vi förvärvat samlingarna.  

URsprung Willis, tillverkad i Polen, fack 3, hylla 10

URsprung IKEA, tillverkad genom barnarbete, hylla 3, fack 4, material terracotta från Indien

spånar vidare...

 

Serie kopplat till praktiken

Serien jag gjorde sökte beröra de dilemman man kan stöta på när museer samarbetar med skolan och hur konflikter kan uppstå när man inte förstår sina egna uppdrag eller inte ser varandras. Museet har sitt uppdrag och skolan sin läroplan. Dock är både museerna och skolan beroende av varandras existens och intresse finns för varandras verksamheter. Museer arbetar ofta med utvärderingar bl a genom att identifiera dilemman som kan uppstå under utställningars uppbyggnad och efteråt men framförallt medans den kommer i kontakt med dess besökare. En del av problemen beror på besökarens förhållningssätt och ibland att museet själv tappat fokus. En del av dessa dilemman går att åtgärda när utställningen fortfarande visas. Seriens första ruta är exempel på en idealbild av ett lyckat samarbete mellan de två världarna, den andra en konflikt där skolan har fel tänk och den sista där museivärlden i dagarna har sökt vända sig från skolans värld genom att byta inriktning genom att förvara föremål istället för att möta eleverna...

Jag ser att denna utställning och museet arbetar mycket med samtidskonsten och söker fånga eleverna och deras undersökande förhållningssätt. Jag fick under min praktik veta att museet ev funderar på att byta inriktning till att mer belysa det man också har som uppgift att göra nämligen förvara och konservera krukor och antika föremål från hela världen och att placera dem i museet som en fast utställning. Anledningen var enligt Kulturnytt och GP att det skulle spara pengar då lagerlokalerna de hittills förvarats i skulle kunna sägas upp. Källorna och museipedagogerna menar dock att samtidskonsten som varit så lyckad och som tagit upp laddade frågor hos den globala människan har stött på för många konflikter som ledningen inte vill hantera längre där foton på nakna homosexuella kroppar som ligger på varandra i Jerusalemutställningen blev droppen med bombhot som följd. Om så skulle bli fallet skulle museet få det lite lugnare men de skulle tappa den ställningen och ev inte vara det inslaget i världsdebatten om en demokratiskare jord att leva på. Barnen i skolan skulle inte ha användning för museet på samma sätt som nu då det hittills varit en självklar destination när man arbetar med kunskapskraven i skolan. Kanske skulle detta vara inledningen till att åter bli vad etnografiska var på Djurgården i Stockholm tidigare; ett relativt dött museum som visar antika saker och som inte deltar i debatten om hur den moderna människan ska leva och vad som kommer att hända med vår framtid.

 

http://svt.se/2.27170/1.2737867/stor_oro_bland_personalen_pa_varldskulturmuseet